Muchos en vez de venir y hablar de frente conmigo para expresarme su desacuerdo solo lo hacen a mis espaldas. Asi que gracias por hacer lo correcto y expresarme de forma directa tu opinión y tu reprensión. En cuanto a los puntos que me presentas, antes que nada debemos entender que no se trata de satisfacer gustos personales en cuanto a la manera de llevar a cabo las cosas, sino de encontrar la normativa Biblica. Ya si de plano no hay normativa Biblica, buscar entonces discernir cuál sería el mejor proceder con la sabiduría que Dios nos ha dado. Afortunadamente en este asunto tenemos referencias Biblicas para saber cómo tratar el asunto.
En cuanto a hablar primero en privado con el hermano que levantó la difamación:
Se hizo, tal como enseña Mt.18:15 se le abordó en privado y se le invitó a platicar en persona, y no quiso atender al llamado, y sí en cambio decidió seguir empeñada en su acusación y en difundirlo con más gente. Así que ya era un asunto público y sus difamaciones infundadas ya estaban causando división en la iglesia llevando a algunos hermanos a separarse de nosotros. Asi que se tenía que advertir a la iglesia de su conducta y su difamación y la astucia que estaba usando para difundirla. Si no advertiera a la iglesia sería ser un mal pastor que no protege a las ovejas.
En cuanto a que “el templo es un lugar santo dedicados a glorificar a Dios, adorarlo y edificarnos en su nombre, no un lugar para defender asuntos personales y señalar a alguien, pues hacerlo sería profanar un altar santo“:
La reunión de iglesia, efectivametne, es evento sagrado y santo, pues nos ensamblamos como el templo de Dios que somos para albergar su presencia. Pero si nuestra concepción de santo es que no se abordan problemática de la iglesia de forma pública, estamos equivocado. ¿Qué enseña la Biblia al respecto? Las epístolas de Pablo a los Corintios, Romanos, Efesios, Filipenses, Colosenses, Tesalonicenses, etc. eran cartas que se leían en público en la iglesia. Por eso Pablo instruía: “Una vez que se les haya leído a ustedes esta carta, que se lea también en la iglesia de Laodicea, y ustedes lean la carta dirigida a esa iglesia” (Col.4:16). Y las cartas están llenas de conflictos y problemáticas que se tenían que abordar en la iglesia, ante toda la iglesia y con toda la iglesia. Imaginate una reunión en la iglesia de Corinto: “hermanos, en la reunión de hoy nos toca leer una epístola que nos mandó el hermano Pablo” y zaz, era Pablo tratando problemas de divisiones entre ellos, los que estaban en inmoralidad sexual, los que estaban estafando, los que cuestionaban la autoridad de Pablo, los que andaban en ocultismo, los que se emborrachaban o no esperaban a los hermanos en la santa cena, y los hermanos que estaban sirviendo como “apóstoles” a quienes Pablo llama falsos apóstoles. ¿Te imaginas? fueron reuniones en donde en la prédica solo se trataron los trapitos sucios que Pablo estaba señalando para poner orden en dicha iglesia. Los que estaban en inmoralidad sexual se sintieron aludidos, igual los que estaban estafando o los que estaban causando diviciones. Todos en la congregación sabían quienes eran, y Pablo no tuvo tapujos en tratar todos esos tema. Es que si piensas que el modelo de iglesia bíblico es la iglesia católica, o el de algunas iglesias cristianas que guardan las formas al máximo para mantener el orden y el ritual del culto preestablecido, piénsalo dos veces. Si piensas que el tratar delante de todos problemas de pecado que la iglesia tiene u otro asunto polémico es profanar el altar santo, piensalo dos veces. El modelo de iglesia, de acuerdo a la Biblia es el de una familia espiritual con problemáticas que se tienen que atender y no se pueden ignorar para guardar “la solemnidad de la reunión”. Todas las epístolas de Pablo, Juan, Santiago, Pedro y Judas son muestra de ello.
Con respecto a que “no debí haber usado el pulpito para defenderme, que esta es una conducta que los fariseos exhibían al exhibir el pecado ajeno y exaltar su propia justicia“:
Con respecto a defenderme: la única razón por la que tuve que hacer eso es porque el propósito de dichas difamaciones es el de cortar la buena influencia que pudiera tener sobre ustedes y así dañarlos en su crecimiento espiritual. No que a mi me importe algo mi reputación, pero por causa del bien de ustedes sí me interesa que nadie los corte de la buena influencia que pudiéramos tener sobre ustedes para su edificación, cuanto más cuando son por razones equivocadas o mentirosas. Los fariseos exaltaban una justicia e inocencia que no tenían, por eso Jesús les llamaba hipócritas (Mt.23:13). Si es pecado que el líder de la iglesia defienda su inocencia ante la congregación, entonces Pablo pecó varias veces, pues fue esto mismo lo que hizo en 2Co.6, 11, 12. Lee dichos pasajes y vee Cómo Pablo tuvo que defenderse ante la iglesia por las calumnias de esos “superapóstoles” que habían llegado con ellos. O ¿Que me dices de 1Co.9? Pablo comienza diciendo “Esta es mi defensa contra los que me critican… “ (1Co.9:3) Recuerda que eran cartas leídas ante toda la iglesia, durante la reuniónde, y eran leidas como parte de la “predicación”. ¿Estuvo mal que Pablo hablara 4 capítulos para defenderse de las críticas y difamaciones ante la iglesia? ¿Pecó Pablo? sino ¿porque lo hizo? Lo hizo porque había el enemigo quería cortar la influencia positiva que Pablo tenía sobre ellos para así destruirlos, como dijo en Ga.4:17:
“Esos falsos maestros están muy ansiosos de ganarse el favor de ustedes, pero sus intenciones no son nada buenas. Lo que quieren es aislarlos de mí para que ustedes solo les presten atención a ellos.”
¿Te imaginas tú diciéndole a Pablo “Pablo, no debes usar tus cartas que se leen desde el púlpito para defender tu inocencia.. al exaltar tu inocencia en lugar de humillarte estás siendo como los fariseos… no te debiste haberte comparado con esos apóstoles que fueron a Corintio, ni debiste haberte burlado de ellos al llamarlos “superapóstoles”?… ¿Te imaginas decirle eso?… Pero sabemos que Pablo actuó por inspiración y que hizo lo correcto. Si esto es así, entonces tenemos que hacer un cambio en nuestro paradigma, de pensar a que es malo, a entender que es correcto y muchas veces necesario, pues si Pablo no se hubiera defendido de las críticas y calumnias hubiera perdido la influencia positiva que Dios le había dado sobre la iglesia.
Lo que sí hacían los fariseos eran juzgar y condenar a la ligera, de forma superficial, sin hacer indagaciones (Jn.7:50-52) y sin sacarse primero la viga de sus propios ojos. Por eso es importante hacer primero nuestra indagación para que no caer en este tipo de comportamiento. Los fariseos condenaban a Jesús por no guardar el sábado sin escuchar nunca sus razones para trabajar en ese día. Gracia a Dios tu me abordaste para realizar tu indagación en cuanto mi proceder. Ahora ya sabes, el denunciar una mala conducta, no siempre es un juicio a la ligera ni es exaltarse uno mismo. Jesús denunció y exhibió el pecado de los fariseos, Esteban y los apóstoles también lo hacían, Pablo hacía lo mismo con los pecados de la iglesia que quería corregir, y con los falsos malos maestros que denunciaba. Juan también hacía lo mismo en sus cartas y hasta los llamaba por nombre (3Jn.1:9). No creo que haga falta que te pongas todas las citas porque estoy seguro que ya te vinieron a la mente pues se que lees tu Biblia.
Se que te fue incómodo, y que los comentarios de algunas personas pudieron ser inapropiados (cosa que tendremos que pulir), pero ten en cuenta esto: no todo lo que incomoda a uno es incorrecto, y uno debe buscar siempre el estandar Biblico, no su comodidad personal. Gracias por presentarme tus inquietudes y darme la oportunidad a contestarte.
Te paso algunos estudios que complementarán todo este asunto:
Conclusiones bíblicas contundentes: el arte de la interpretación
Consejería Pseudocristiana
El pecado de tu hermano
Juicio a la ligera